祭祀是礼，哪怕巫族不在了，儒家也很好的接了过去，吸收转化为了自家的传承。
祭祀中，祭文是重要的组成部分。
这祭文也分两种，内容不同，对象也不同。
一种以赞美为主，《文心雕龙》中就提到，祭而兼赞，盖引神而作也。黄烁会的几篇就是这种，以赞美某种存在为主。这种祭文的听众却是祭司自己，以黄烁自身的体会，那些所谓的神，早已没了神志，哪会在意这些赞美。这种祭文的主要目的，是辅助祭司快速进入一种虔诚的状态，更容易沟通而已。
而另一种黄烁还没用过，是真正写给逝者的，但听的对象却是生者，这种祭文已哀悼死者为主，但目的却是引起听者的感情共鸣。
黄烁没用过，但不代表他不会。
在祭祀成为了他主要的手段之一后，黄烁就很注意搜集相关的信息。无论在现世，还是游戏世界，没少搜集过往的祭文，尤其是那些大家所写，重大事件的祭文。
而且这玩意儿还不难搜集，尤其是皇室祭天，或者泰山封禅一类的祭文，都有着完整的记载。所以黄烁学着自己写一篇，也不算难。
祭文的难点无外乎，既要有韵律，又要辞藻华丽，关键是简练，一般也就几百字。这对于经过高考洗礼，又大量阅读古籍道藏的黄烁来说，真不算个事。
短短几百字，回顾了薛直，申屠远两位将军的一生，悼念了战死的苍云袍泽，痛骂了恶敌安禄山。
入骨的文字，激昂的语气，黄烁在诵读祭文的时候，用上了意境的技巧，淡淡的神念散播开，引动着众人的情绪。
当所有苍云军情绪达到了某种极致，无形的力量笼罩了全场，立于坟前的苍云军战旗，无风而动。
长孙忘情福至心灵，跨步上前，一把举起了大旗。
“勿忘血耻，血战到底！”
“战！战！战！”
随着情绪浓烈到了极致，一股类似信仰之力的力量，混合着军阵的力量，祭祀的力量，数种力量汇聚在军旗上，一种全新的力量逐渐在这面军旗中酝酿。
长孙忘情脸上闪过一丝异色，作为正经的兵家传人，她是知道这股力量的底细的。但正因为知道，才更惊异。
据兵家传承的传闻，兵家有圣，以孙武为代表，精于兵事，善于战争，可正可奇，千般变幻存乎一心。
但在兵圣之上，还有一个传说中的级别，军神。军神者皆以赫赫战功，惊世骇俗。
最近的一位军神，正是那位苍云军的缔造者之一，卫国公李靖。
而据传，有资格成为军神者，既要自身足够惊才绝艳，更要手下的军队强横无匹。其中对军队的一个近乎传说的要求，就是军魂。一个有了魂的军队，才是兵家理想中的军队。
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