卷七 放下烦恼的包袱（4）
不杀生，这条戒律的基本精神是面对人的，从这个角度讲，我们也就非常容易遵守了。但是为了培养我们的慈悲心，我们要把这种慈悲的心扩展到一切众生，即对一切众生都应该避免对它们的伤害。
不偷盗，不使他人的财物或者心爱的东西受到损失。
不邪淫，作为在家习禅的人，可以有正当的家庭生活，但不应该有婚外的性行为。因为无论夫妻哪一方感情不专的话，不但家庭没有幸福可言，还会给双方带来不必要的烦恼与痛苦。如果世间每个家庭，每对夫妻，都能自觉地按照这一条去做的话，人间很多不必要的烦恼和纠纷就可以大大减少了。
不妄语，一是不骂人，二是不挑拨是非，三是不说谎话，四是不说调皮的话、无意义的话、低级下流的话，或者随口而出的脏话。
不饮酒，对于一个社交活动广泛的人来说，这一条遵守起来不容易，如果不能完全遵守，也要对自己有个起码的要求，就是不要因为饮酒而失去理智，做出有损于自己形象、有损于他人利益的事情来。
禅不仅仅是一种学问，一种知识，更重要的，是一种生活。只要把这些戒条，变成我们生活的行为准则，才能帮助把禅的力量真正地注入我们的生命，从而再造我们的行为，再造我们人生新的命运。否则，仅仅是在口头上谈禅论道，那样做，纯系口头进行的禅的游戏，与我们提倡的生活禅是两码事。
烦恼如云，皈依如山，云遮云散，山如如不动。烦恼如贼，持戒如墙，墙高万仞，贼不可入。皈依并持戒，能够帮助我们正视生活中的烦恼，消除一些不必要的烦恼。
四、禅者的财富观
活在世上，哪个人也离不开财富。
财富并非毒蛇，财富也没有自主权，财富是造福还是造祸，完全在于人对待财富的态度、使用财富的方法。
佛陀曾指出：贫穷是一切非义与罪行之源。诸如偷盗、妄语、暴行、憎恚、残酷等，莫不由此而生。
佛陀从没有让人抛弃舒适的物质生活，他说：“即便僧人要在僻静的地方修习禅定，要想修习成功，也离不开最低的物质环境。”
佛陀说：“拥有良好的经济基础，是走向解脱的必要条件。但是拥有舒适的物质生活，并不是人生的目的。”
佛陀鼓励信众通过正当的途径获得财富，但提醒信众不要贪著。金砂虽贵，在眼成翳。如果一个人只盯着金钱，就好像黄金的颗粒进入眼里一样，虽然贵重，但它会把眼睛磨痛，导致种种眼病，乃至失明。
有一个富人，拥有很多金块。他用这些金砖铺成地板，每天踩在上面，虽然从没用过，但是他看一看就非常欢喜。
有一天，这些金砖给人偷去了。
他伤心得死去活来。
佛陀问他：“这些铺地的金砖，你用过它吗？”
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