别样诱惑（2）

    与真正的偷情相比，亚偷情分子并没有特别强烈的道德焦虑感。但这并不代表他们没有挣扎和困惑，对婚姻、爱人的责任，是他们无法畅快享受亚偷情的主要原因。所以，他们当中的一些人需要宣泄，需要得到来自别人的解释和安慰，好像这样才能减轻他们的心里负担。因此，众多午夜情感类节目火暴异常，成了亚偷情者宣泄矛盾与挣扎的渠道。

    万里的妻子夏雪是午夜情感对话节目的主持人，她经常能接到类似的电话，说自己情感上背叛了另一半，但上仍旧忠诚于婚内伴侣。

    在诸多倾诉者中不乏一些中年人。这个特定人群十分有特色，也具有亚偷情的充分条件。他们大多在50到55岁之间，曾经都是文化大革命的受害者。城市的年轻人上山下乡，有的终生落在了农村。于是，他们在失望之后选择了一段不中意的婚姻来打发余生。这些年轻人曾经的抱负和热情都被苦难历练没了，生活除了老婆、孩子、热炕头没有其他色彩。在这些婚姻关系中，夫妻并不见得是有了爱情才结婚。于是，当从前的年轻人不再年轻时，便更加渴望有个精神伴侣，能一诉衷肠。

    除了在情感类节目中宣泄自己的情绪，亚偷情的人们还通过网络、论坛发帖，或者在博客写作以及和杂志编辑倾诉。此外，现实中的心理医生也是个不错的倾诉对象。但是，这种宣泄的方式并不是以一种告诫他人的形式出现，即便内容中带有悔恨，却大多描述了亚偷情带来的乐趣。于是，尚未踏入这个行列的人便对此十分神往。在不知不觉中，这些宣泄途径成了亚偷情的宣传喉舌，吸引了更多的人跃跃欲试。久而久之，亚偷情便从现象发展为文化，以更加迅猛的速度蔓延开来。

    21世纪的社会与家庭观念都发生了天翻地覆的变化，家庭与社会之间的联系愈发紧密，从前家里的私生活也可以被堂而皇之的裸露在大庭广众之下。家庭成员的关系网也因此发生了变化，不再拘泥于小范围交际。当家庭之门向社会敞开的时候，男女之间的暧昧关系便有了更为厚实的土壤。

    走进“亚偷情部落”，会发现那些身处其中的男女都有着不同的性格特点，但又有着相似的情感经历或婚姻经历。有些人情感较为封闭，由于现实生活中的不得志，而躲进自己构筑的蜗牛壳内。一个小小的蜗牛壳，承载了他们诸多的情感需求，他们在里面编造一段浪漫邂逅，幻想一个梦中情人。这类人对往事总是抱有强烈的思念，他们对过去的记忆十分珍惜。

    有些人更乐于虚幻的妄想，他们在积极地试图将亚偷情变成真正的偷情，结果往往不尽如人意。不过，钟情于亚偷情的人大多是些向往浪漫和的人，他们对日常生活感到乏味，渴望找到一种途径来让枯燥的生活变得灿烂。他们努力在人群中寻找那个可以满足自己需求的人选，当找到后便释放自己的全部。在一切回归平静后，多数人还是回到了自己的家庭。亚偷情从某种意义上类似于弗洛伊德的情感转移理论，将在某个人身上无法释放的转移到另一个人的身上，于是亚偷情的双方倒是有些心理医生的味道了。

    虽然亚偷情能弥补这样或那样的缺憾，但它在大家眼里依旧是犹抱琵琶半遮面，往往作为一种禁忌，不能对另一半坦诚。</p>

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