纵横之都市秘史(纵横秘史): 第226章 地狱之说
第一层拔舌地狱,凡在世之人,挑拨离间,诽谤害人,油嘴滑舌,巧言相辨,说谎骗人,死后被打入拔舌地狱,小鬼掰开来人的嘴,用铁钳夹住舌头,生生拔下,非一下拔下,而是拉长,慢慢地拽……后入剪刀地狱,铁树地狱。
第二层剪刀地狱,在阳间若妇人的丈夫不幸提前死去,她便守了寡,你若唆使她再嫁,或是为她牵线搭桥,那么你死后就会被打入剪刀地狱,剪断你的十个手指。
第三层,铁树地狱,凡在世时离间骨肉,挑唆父子,兄弟,姐妹夫妻不和之人,死后入铁树地狱。树上皆利刃,自来后背皮下挑入,吊于铁树之上,待此过后,还要入拔舌地狱,蒸笼地狱。
第四层孽镜地狱,如果在阳世犯了罪,若其不吐真情,或是走通门路,上下打点固旃海,就算其逃过了惩罚,逃亡一生也终有死那天吧?到地府报道,打入孽镜地狱,照此镜而显现罪状,然后分别打入不同地狱受罪。
第五层蒸笼地狱,有种人平让日里家长里短,以讹传讹,陷害,诽谤他人,就是人们常说的长舌妇,这种人死后,则被打入蒸笼地狱,投入蒸笼里蒸,不但如此,蒸过以后,冷风吹过,重塑人身,带入拔舌地狱。
第六层铜柱地狱,恶意纵火或为毁灭罪证,报复,放火害命者,死后打入铜柱地狱。小鬼们你的衣服,让你抱住一根直径一米,高两米的铜柱筒。在筒内燃烧炭火,并不停扇扇鼓风,很快铜柱筒通红……
第七层刀山地狱,亵渎神灵者,你不信没关系,但你不能亵渎他;杀牲者,别提杀人,就说你生前杀过牛呀,马呀,猫,狗,因为它们也是生命,也许它们的前生也是人或许还是你的……因为阴司不同于阳间,那里没有高低贵贱之分,牛,马,猫,狗以及人,来者统称为生灵。犯以上二罪之一者,死后被打入刀山地狱,脱光衣物,令其赤身爬上刀山……视其罪过轻重,也许“常驻”刀山之上。
第八层冰山地狱,凡谋害亲夫,与人通奸,恶意的恶妇,死后打入冰山地狱,令其脱光衣服,上冰山,另外还有赌博成性,不孝敬父母,不仁不义之人,令其上冰山。
第九层油锅地狱,卖嫖娼,盗贼抢劫,欺善凌弱,拐骗妇女儿童,诬告诽谤他人,谋占他人财产,妻室之人,死后打入油锅地狱,剥光衣服投入热油锅内翻炸……有时罪孽深重之人,刚从冰山里出来,又被小鬼押送到油锅地狱里暖和暖和……
第十层牛坑地狱,这是一层为畜生申冤的地狱,凡在世之人随意诸杀牲畜,死后打入牛坑地狱,投入坑中,数只野牛袭来,牛角顶,牛蹄踩……
第十一层石压地狱,若在世之人,产下一婴儿,无论是何原因,如婴儿天生呆傻,残疾;或是因重男轻女等原因,将婴儿溺死,抛弃。这种人死后打入石压地狱,为一方形大石池(槽)上用绳索吊一与之大小相同的巨石,将人放入池中,用斧砍断绳索……
第十二层舂臼地狱,此狱颇为稀奇,就是人在世时,如果你浪费粮食,糟踏五谷,比如说吃剩的酒席随意倒掉,或是不喜欢吃的东西吃两口就扔掉,死后将打入舂臼地狱,放入臼内舂杀,稀奇的是如果你吃饭的时候说话,特别是脏话,秽语,骂街,死后同样打入舂臼地狱受罪。
第十三层血池地狱,凡不尊敬他人,不孝敬父母,不正直,歪门邪道之人,死后将打入血池地狱,投入血池中受苦。
第十四层枉死地狱,如割脉死,服毒死,上吊死等人,激怒阎王爷,死后打入枉死牢狱。
第十五层磔刑地狱,即挖坟掘墓之人,死后将打入磔刑地狱,处磔刑。
第十六层火山地狱,这一层比较广泛,损公肥私,行贿受贿,偷鸡摸狗,抢劫钱财,放火之人,死后将打入火山地狱。被赶入火山之中活烧而不死。另外还有犯戒的和尚,道士。也被赶入火山之中。
第十七层石磨地狱,糟踏五谷,贼人小偷,贪官污吏,欺压百姓之人死后将打入石磨地狱,磨成肉酱。
第十八层刀锯地狱,偷工减料,欺上瞒下,拐诱妇女儿童,买卖不公之人,死后将打入刀锯地狱,把来人衣服脱光,呈“大”字形捆绑于四根木桩之上,由裆部开始至头部,用锯锯毙。
而各宗教的地狱,圣经的地狱就是放逐夏娃亚当的地球。因为地球的古代很多刑罚,包括人体烧柱子、夹手指等,生死轮回。
犹太教的地狱早期的犹太人不相信有天堂和地狱,这并非早期犹太教的教义。据古波斯宗教的学者研究,“在巴比伦之囚以前,犹太人并不相信有天堂和地狱。旧约几乎没有提到过天堂和地狱。”
此观念是受琐罗斯德教影响而产生的。现今的犹太人认为,人死后不是完全消灭,死人仍然存在一个荒凉,痛苦,阴暗,恐怖之处,称为“阴间”或“地狱”那是一个与上帝隔绝,没有光明,没有喜乐,永远痛苦的地方。
基督教的地狱传统基督教的地狱之说的主要来自耶稣在《新约》中的叙述和《启示录》的描述,因此地狱观念是《圣经》字面的描述。按照普遍基督教说法,地狱是“最凄惨,最痛苦,是世上的言语无法形容的可怕地方”“黑暗的无底坑,有不死的虫和不灭的火焚烧,使人昼夜永远受痛苦”是刑罚魔鬼,关押犯罪的天使,以及“恶人受永刑之处”他们相信地狱的存在和是受痛苦的可怕地方,与天堂相对;地狱是上帝创造的,但不是物质的,如同另一个时空一样。此外部分基督徒宣称,不信基督教而不能获得“救赎”都要被扔在地狱的火湖里受永刑,一些基督徒认为人必须永远信仰基督教,克制,尊敬上帝,才能不被打入地狱。在天主教的信仰中,在天堂与地狱之间另有称为炼狱的地方。但由于圣经中未提炼狱,一些新兴教派不承认这种说法。
《圣经》中的“地狱”按照《圣经》的意义,完全不含有死人受审受苦的含意,地狱只是指描述死亡的情况和坟墓,而不是烈火红红的地狱,而三个被译成中文词语的地狱的希腊文词语,希腊和意义分别是:矶汉那(geenna)指欣嫩谷,是过去位于耶路撒冷城墙外的一个谷地,当时的以色列人在此焚烧罪犯尸体(如果人犯罪严重就不配复活,因此犹太人认为不知悔改的人不配进入墓地安葬,只能扔到这个谷自然腐烂或者被焚烧)及生活垃圾,当时的人们还在垃圾上撒上硫磺以帮助燃烧,因此这个地方总是烟雾缭绕。海地司(hades)指死人的地方,即坟墓。塔塔鲁斯(tartaroo)描述撒但及其反叛天使堕落的动词,意思是“扔到tartar里去”耆那教的地狱耆那教认为地狱是由恶魔掌权,罪人会受到折磨的,直到一生的积恶全都清除为止。
佛教之地狱说是与其轮回观念有关,以便更形象地解析“业”与“果报”以导人向善。陈帅佛认为佛教所说的地狱和鬼,是不同的两类众生。地狱之名在许多佛经中皆有出现,最常见的是《立世阿毗昙论》中称「泥梨耶」(梵文niraya或naraka)意思是没有喜乐和福德的地方。而在《新婆沙论》中,称为「那落迦」(梵文naraka)则是没有喜悦意和喜乐之意。从意译上可知,地狱道是欲界六道中最苦的境界,因为在这里的众生,不但没有一丝的喜悦,还备受各种酷刑折磨。(地狱道是欲界六道中最苦的境界)例如在等活地狱(又名想地狱)此中众生备受砍、刺、磨、捣之苦,皮开肉绽,痛苦至死,当身体被冷风所吹,伤口愈合,身体复生,重又受罪,如此不断的受罪,直到业报受尽才能出离这苦痛无间的地狱。而且在地狱中的众生,寿命又特别长,在受罪之时,真是求生不得、求死不能。
其实所有关于地狱的说法,不管哪一种,都透露出对生死轮回的追求,也就是生命不息,长生之类的说法了。
传说中六道(又名六趣、六凡或六道轮回)是众生轮回之道途,六道可分为三善道和三恶道,三善道为天、人、阿修罗;三恶道为畜生、饿鬼、地狱,但阿修罗虽为善道,因德不及天,故曰非天;以其苦道,尚甚于人,故有时被列入三恶道中,合称为四恶道。佛教相信,任何人若遵守五戒,可得六根整然人身,若在五戒上,再加行十善,即可生到天界。
所谓轮回者是描述其情状,去来往复,有如车轮的回旋,在这六道中周而复始,无有不遍,故名六道轮回。
世间众生无不在轮回之中,只有佛、菩萨、罗汉才能够跳出三界,不入轮回。
佛教称善业是清净法,不善业是染污法。以善恶诸业为因,能招致善恶不同的果报,是为业果。作为业果的表现形式,世俗世界的一切万法,都是依于善恶二业而显现出来的,依业而生,依业流转。所以,众生行善则得善报,行恶则得恶报。而得到了善恶果报的众生,又会在新的生命活动中造作新的身、语、意业,招致新的果报,故使凡未解脱的一切众生,都会在天道、人道、阿修罗道、畜生道、恶鬼道、地狱道中循环往复,这就是佛教所说的轮回。
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